Freedom is coming.

3 przemyślenia nt. „Freedom is coming.”

1. „Freedom is coming.”
   Czym tak na prawdę jest ta wolność ?
   I gdzie jej w ogóle szukać ?

   1. Wolność od Szatana. On jest sprawcą całego nieszczęścia.

2. Ciąg dalszy Mszy Świętej z modlitewnika z 1861roku .
   (cz. 11)
   ,, Otóż my słudzy Twoi , wszystek lud Twój Święty to jest , cały Kościół , pamiętni na mękę , śmierć , zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa, Syna Twojego, Pana naszego, ofiarujemy Najświętszemu Majestatowi Twojemu z darów Twoich ofiarę czystą, ofiarę świętą ,ofiarę niepokalaną . Chleb Święty żywota wiecznego i Kielich wiecznej szczęśliwości. Na które łaskawie i miłosiernie wejrzeć , i przyjąć tak dobrotliwie , jak dobrotliwie raczyłeś przyjąć dary długi Twego sprawiedliwego Abla, i ofiarę naszego Patryarchy Abrahama , i tę, którą Ci ofiarował najwyższy Twój Kapłan Melchizedech , świętą i niepokalaną ofiarę .”
   Nie prosi tu Kapłan Boga ,aby mu ofiara sama z siebie była przyjemną, być to jest Syn Boży, najmilszy Bogu Ojcu; ale o to prosi , abyśmy w tej mocnej wierze i miłości te ofiarę Bogu składali , w jakiej ofiarowali Abel , Abraham , i Melchizedech. Prócz tego wszystkie trzy tu wspomniane ofiary najjaśniej wyobrażały naszą najświętszą ofiarę , i tak : Abel od brata zabity niegodziwie ; Jezusa Chrystusa od braci Żydów, zabity , Abel pierwiastki ofiarował ; i my pierworodnego Syna Bożego ofiarujemy . Abraham , ofiarujący syna swego Izaaka, wyobraża Ojca niebieskiego , ofiarującego swego Syna za nasze zbawienie . A Izaak, niosący drewka na swój stos, był figurą Jezusa , niosącego krzyż swój na Kalwaryją. Podobnie Melchizedech ofiarujący chleb i wino Najwyższemu , wyobrażał ofiarę Jezusa Chrystusa .- Potem Kapłan głęboko nachylony tak się modli :
   ,,Błagamy Cię i żebrzemy najpokorniej , wszechmogący Boże ! racz pozwolić , aby tę najświętszą Ofiarę świeci Aniołowie zanieśli i złożyli na górnym niebieskim ołtarzu w obliczu Twego Boskiego Majestatu: abyśmy wszyscy ,którzy stajemy się uczestnikami Ofiary ofiarowanej na tym ołtarzu , i przyjmujemy najświętsze Ciało i Krew Syna Twojego , napełnieni zostali wszelkiem błogosławieństwem niebieskim i łaską Twoją. Przez tegoż Chrystusa Pana naszego. Amen .”
   W czasie tych modlitw krzyże czyni nad najswietszem Ciałem i Krwią Jezusa Chrystusa, na znak , że w Hostyi jest toż samo Ciało , które do krzyża było przybite , a w kielichu taż sama Krew , która na krzyżu była przelana .
   A mając Zbawiciela przed sobą , w glebokiem upokorzeniu z złożonymi rękami, i położonymi przed Jezusem Chrystusem w Hostyi utajonym , żebrze miłosierdzia aby raczył nań i na lud przytomny wejrzeć , i udzielić wszelkiego błogosławieństwa , a to przez zasługi męki podjętej na krzyżu ; dla tego i siebie żegna.
   Zaniósłszy te modlitwy przed tron Boga za siebie i za wszystkich żyjących , przytomnych ofierze i nieprzytomnych , wznosi ręce i oczy do Boga , składa je i znów zaczyna modlić się za zmarłych .Nie za tych , którzy są w niebie , bo ci nie potrzebują pomocy , oni już szczęśliwi na wieki ; ani za tych ,którzy potępieni są do piekła , bo stamtąd już niema wybawienia : ale za tych , którzy w dobrej wierze i pojednani z Bogiem , opatrzeni świętemi Sakramentami , zeszli z tego świata, ale się jeszcze zupełnie nie wypłacili sprawiedliwości Boskiej , przeto są zatrzymani w czyścu na dokończenie tu zaczętej pokuty :
   Modli się zaś temi słowy :
   Pomnij także , Panie , na sługi i służebnice Twoje NN. którzy nas poprzedzili do wieczności w dobrej wierze i zasnęli snem pokoju.”
   Tu mając oczy wlepione w Jezusa Chrystusa utajonego w Hostyi, wymienia imienia tych umarłych , za których odprawia Mszę Świętą; modli się w cichości , nareszcie przerywa milczenie, i tak kończy zaczętą modlitwę :
   ,, Błagamy Cię Panie ! racz tym i wszystkim w Chrystusie spoczywającym udzielić ulgi, światła i pokoju .Przez tegoż Chrystusa, Pana naszego. Amen.
   A bijąc się w piersi wzorem upokorzonego celnika i za przytomnych tak się modli :
   ,, Nam także grzesznikom pokladajacym nadzieję w miłosierdziu Twojem , racz udzielić cząstkę i przyjąć do towarzystwa Twoich świętych Apostołów i Męczenników: Jana ,Szczepana, Macieja, Barnaby, Ignacego, Alexandra , Marcelina, Piotra, Felicyssymy, Perpetuy, Agaty, Łucji, Agnieszki, Cecylii, Anastazji, i wszystkich Świętych Twoich , nie dla naszych zasług ,lecz dla Twego przebaczenia i miłosierdzia .Przez Chrystusa Pana naszego, przez którego ,Panie ! wszystko dobre stwarzasz ,poświęcasz, odżywiasz, błogosławisz i udzielasz nam ; przez Niego ,z Nim i w Nim Tobie Boże Ojcze wszechmogący, w jedności Ducha Świętego wszelka część i chwała ,”
   W czasie powyższych modlitw Kapłan ośm razy czyni znak krzyża świetego , trzy razy nad Hostyą i kielichem , a pięć razy samą Hostyą, trzymając w ręku ; potem Hostyą z kielichem nieco podnosi , stawia ,kielich przykrywa palką , oddaje adoracyją przez przyklęknienie .
   Dotąd modlił się cichym głosem ,a po adoracyi głośno kończy te modlitwy słowy : ,,Po wszystkie wieki wieków ,, część i chwała Bogu niech będzie! Lud potwierdza to, i odpowiada : ,,Amen,,
   Po takim potwierdzeniu i swoją pokorną postawą i słowy wzywa wszystek lud do modlitwy , to jest , składa ręce , oddaje pokłon Bogu, i głośno wzywa do modlitwy: ,, Módlmy się,, a wzywając z złożonymi rękami oznajmia , że nas sam Jezus Chrystus nauczył modlić się , i przeto w modlitwie Stwórcę nazywamy Ojcem, czego nie ważylibysmy się , gdybyśmy od Boga nauczeni nie byli , mówiąc :
   ,,Zbawiennym rozkazem upomnieni , i ustawą Boską nauczeni , odważamy się się mówić , jako dzieci do Ojca zgromadzeni przed Twoim , Boże ! ołtarzem : Ojcze ! nasz , któryś jest w niebiesisch i t.d……..i nie wódz nas na pokuszenie .”
   Lud odpowiada : ,, Ale nas zbaw ode złego ,” – Ksiądz dodaje ,, Amen,,
   Dawniej lud łącznie z Kapłanem odmawiał modlitwę Pańską; dziś tylko ostatnią prośbę , ale w niej zawierają się inne prośby . Bo kto od wszelkiego złego wolny , ten świeci Imię Boskie, dąży do Jego królestwa i t.d. Kapłan , przez odpowiedź : ,,Amen,, oświadcza serdecznie pragnienie przed Bogiem: daj Boże ! aby te nasze prośby na nas uiszczone zostały! – i tak dalej się modli trzymając patenę i żegnając się nią :
   ,,Błagamy Cię, Panie! wybaw nas od wszelkiego złego ,przeszłego , teraźniejszego , i przyszłego , a za przyczyną Najświętszej Maryi Panny, Boga Rodzicy ,świętych Apostołów Piotra i Pawła, świętego Jędrzeja i wszystkich Świętych, udziel nam łaskawie pokoju po wszystkie dni życia naszego , abyśmy wsparci pomocą miłosierdzia Twojego, i od grzechu zawsze byli wolnymi i od wszelkiej trwogi bezpiecznymi.”
   Trojakie źle wymienia Kapłan w modlitwie : przeszłe , teraźniejsze i przyszłe , prosząc Boga o wybawienie . Przeszłam złem są grzechy popełnione.
   Terazniejszem złem jest kara za grzechy zasłużona. A przyszłem są wielkie nieszczęścia ,utrapienia i okazye grzechowe .Błaga więc Boga , a błaga za przyczyną Najświętszej Maryi Panny i Świętych, o datowanie i uwolnienie ,a razem i o udzielenie pokoju. Bo grzesznik nie może mieć pokoju ; on tylko zgryzot sumienia doznaje , co jest największym złem ; a kto ma za łaska Boga czyste sumienie, i doznaje pokoju, ten za pomocą Boga wolny jest od wszelkiej trwogi wewnętrznej .- Tę modlitwę zanosząc do Boga , klęka , oddaje adoracyą Jezusowi Chrystusowi, bierze Hostyą , i łamiąc ją nad Krwią Pańską, tak kończy swoją modlitwę:
   ,, Przez tegoż ,Pana naszego Jezusa Chrystusa Syna Twojego, który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego – Bóg po wszystkie wieki wieków ,,
   Lud odpowiada : ,,Amen,,
   A czyniąc trzy krzyże częścią Hostyi nad Krwią Pańską mówi :
   ,, Pokój Pański niech będzie zawsze z wami ” Lud odpowiada : ,,l z duchem twoim.”
   Poczem wpuszczając cząstkę Hostyi w kielich , mówi
   ,,To pomięszanie i poświęcenie Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa, niech nam pożywajacym służy na żywot wieczny ! ,,Amen,,
   Wśród tych modlitw żegna się Kapłan pateną wymawiając te słowa : ,,Udziel nam Boże pokoju ,” dla okazania , że pokój duszy idzie z odkupienia Jezusa Chrystusa odbytego na krzyżu . Łamie zaś Hostyą już dla tego , że Jezus Chrystus przy ustanowieniu tego Najświętszego Sakramentu łamał; już powtóre i dla tego ,abyśmy w ten łamaniu tak uznali Jezusa Chrystusa na ołtarzu obecnego , jak go uznali dwaj uczniowie w Emaus wśród łamania chleba ; a potrzecie, aby łatwiej mógł pożyć Hostyą. Wpusciwszy część Hostyi w Krew Pańską przykrywa kielich i oddaje adoracyą przez przyklęknięcie . Tedy w głębokiem upokorzeniu , bijąc się w piersi , woła sercem skruszonym do Jezusa utajonego w Przenajświętszej Hostyi:

Możliwość komentowania jest wyłączona.